Žmogaus trapumo išgyvenimas yra palanki terpė prasmės paieškoms ir atradimams

‘’Pagalvok apie visa ko esmę, kurios tu esi tik mažytė dalelė, ir apie visą amžinybę, kurios tik trumputė ir mažytė atkarpa tau skirta, ir apie likimą, kurio maža dalelė yra tavo lemtis.’’   Romos imperatorius, filosofas Markas Aurelijus ( ištrauka iš  ‘’Sau pačiam’’)

   Šiomis dienomis visi patiriame daug netikrumo ir išaugusio nesaugumo jausmo, kas labai slegia mus. Koronavirusas mus užklupo nepasirengusius. Susiduriame ne tik su fiziniu nesaugumu (rizika susirgti ir mirti), tačiau ir psichologiniu nesaugumu (galimybę numatyti, strateguoti, kontroliuoti). Tokiu metu sunku pabėgti nuo akivaizdaus fakto- žmogaus fizinė egzistencija yra labai trapi. Šiaip žmonės visiškai nenori galvoti apie mirtį, o dabar, kai viešoji erdvė ir visa aplinka kalba apie mirtiną grėsmę, mes verčiami pajusti mirties alsavimą. Tarsi kažkas liepia sustoti, apmąstyti žmogaus egzistencijos trapumą. Juk šiuo metu žmogaus pažeidžiamumas taip išryškėjęs... Tai primena, kad esame tik maža, pažeidžiama šios didelės Visatos dalelė, kuri atsiranda akimirkai ir  užgęsta...

   Dažnas gyvenime neleidžia sau sustoti. Šiuolaikinis pasaulis yra karštligiškame tempe. Šiuolaikinis žmogus yra nuolatiniame strese. Kad nerimo apimtas žmogus nesugniužtų, jis turi nuolat veikti ar bėgti nuo vieno įspūdžio prie kito. Mūsų smegenys taip sukurtos, jog pastoviai reikalauja įspūdžių, ir pageidautina naujų, dėl to labai sunku išlikti neveikliam ir be medijų ir virtualaus pasaulio nepatiriant nuobodulio kančios. Dabar iš visur ateina informaciją apie pavojingą virusą. Nuo jo niekur nepabėgsi! Tiesiog viskas aplink stingsta.  Anksčiau buvo daug kalbama, kad žmonijai reikia sulėtinti gamybos ir vartojimo tempą ir išmokti suprasti bei apmąstyti gamtos pasaulį, daugiau dėmesio skirti dvasingumui ir taip sukurti tikrąjį ryšį su mus supančia aplinka. Galima pastebėti, kad žmonijos įvykiai ir vystymosi dinamika turi panašių siužetų, kurie atsekami pasaulio tautų pasakose, mituose, legendose. Tik realiame žmonių gyvenime nėra taip aišku ir vienareikšmiška, kur yra šviesios, gerosios jėgos ir veikėjai, o kur yra tamsios, blogosios jėgos ir joms tarnaujantys veikėjai. Nėra tokio vien juodai balto paveikslo.

   Gamta, viruso pagalba, sustabdė žmoniją: Pasaulio Vyriausybės uždaro sienas, viena po kitos skelbia karantiną ir reikalauja neišeiti iš namų. Taip mes, galima sakyti, kviečiami permąstyti savo gyvenimą, jo trapumą ir prasmę. Tačiau neverta nuolat, be perstojo, baimintis dėl  COVID-19  viruso grėsmės. Efektyviau sutelkti dėmesį į tas gyvenimo sritis, kurioms atsirado laiko ar tapo aktualios, į kurias galime nukreipti savo veiklumą, kūrybiškumą ir meilę. Kartu turite išmokti veikti aplinkoje, kuri yra labiau priešiška nei palanki. Todėl jaudinkitės ne apie tai, kas gali nutikti ar nenutikti su jumis, bet apie tai, ką mes galvojame ir kaip mes elgiamės būtent dabar, šiuo metu. Tokiu būdu bus galima lengviau išgyventi neveiklumą, baimę užsikrėsti virusu, susigrąžinti bent kažkokį apibrėžtumą savo kasdienybėje. Surinkite visus faktus apie nerimą keliantį dalyką. Jeigu žmogus pašvenčia savo laiką faktams rinkti ir renka juos visiškai bešališkai ir objektyviai, tai jo nerimą paprasčiausiai nustelbia žinios. Žinoma, mes galime turėti visus faktus, bet iš to gali visiškai nieko neišeiti, jei mes juos neišanalizuosime, neįsisąmoninsime ir nepadarysime objektyviais faktais paremto sprendimo. Dėl to psichologijos mokslo literatūroje rašoma, kad 90 proc. nerimo gali būti įveikta, kai atlikti šie veiksmai:

1.       Tiksliai aprašyta žmogų jaudinanti situacija ir faktai;

2.       Surašyti veiksmai, kurių galima būtų imtis;

3.       Priimtas sprendimas;

4.       Tuoj pat sprendimas vykdomas;

   Šioje baimės užsikrėsti virusu ir neužtikrintumo atmosferoje, manau, daugeliui gali būti tinkamas šis metodas. Nes šis metodas padeda užkirsti kelią įvairioms nepagrįstoms spėlionėms, kurios skatina kurti siaubingiausias ir visiškai nerealias, toli nuo tikrovės atitrūkusias ateities versijas. Kurios sukelia dar didesnį nesaugumą ir, to pasekoje, dar siaubingesnę baimę. Be to, atlikus anksčiau minėtus veiksmus paklauskite savęs; ‘’ Kokia yra tikimybė, jog tai, dėl ko jūs nerimaujate, tikrai gali jums įvykti?’’

   ‘’Žmogus tiesiai sugriūtų, jeigu jis nebūtų palaikomas prado, kuris prieš visus kūno ir vidaus gyvenimo trukdymus ir ardymus nuolatai atitaiso pasvirusią lygneša. Jų pakitimams žmoniškos asmenybės turi vis išvien naujai prisitaikinti’’   lietuvių filosofas Vydūnas

   Sveikinu visus su šv.Velykomis ir linkiu Jums, brangūs skaitytojai, sveikatos!

Kreivų veidrodžių karalystėje – noras sudaužyti kreivus veidrodžius (XXVI)

   Šviesusis kunigaikštis daug dėmesio skyrė savianalizei.Jis norėjo pažinti ne tik išorinį, bet ir vidinį pasaulį.Niekada nenorėjo jam skirto gyvenimo laiko nugyventi beveik nesąmoningai. Šios planetos gyvūnų rūšys gimsta, auga, susilaukia palikuonių ir vieną dieną miršta. Dieniniai gyvūnai buvo ne išimtis. Juk dažnas jų miršta net gyvenimo skonio kaip reikiant sąmoningai neparagavęs.

   Kai esi visuomenės užribyje, visuomenės nuotaikos tau nėra reikšmingos. Bet kai esi versle, kuo didesniame ir reikšmingesniame, tuo labiau turi reaguoti į dieninių gyvūnų nuotaikas, nuomones, visuomenės tendencijas, nes tai turi įtakos verslo sėkmei. O jei esi politikoje- tai dieninių gyvūnų nuotaikos, nuomonės, tendencijos, lūkesčiai ir tikėjimai yra tavo kasdieninė gyvenimo aktualija.O kartais, jei elite neturi palaikymo, ir tavo išlikimo klausimas.

   Kažkada anksčiau savęs pažinimui ir dvasiniam gyvenimui pasišventę dieniniai gyvūnai, gyvenantys atsiskyrę, maldoje, tyloje ir meditacijoje bei daug laiko praleidžiantys vienumoje, jam ne itin imponavo, nes jis manydavo, jog jie bėga nuo dažnai nelengvo gyvenimo pasaulyje, nuo tikrovės į savo vidinį pasaulį. Užuot gyvenę realiame pasaulyje- jie renkasi gyventi savo galvoje. Dabar į juos žiūri palankiai, kadangi suprato, jog išoriniame pasaulyje gyvenantys dar labiau gyvena savo galvoje bei vidiniame iliuzijų pasaulyje. Be to suprato, kad vidinis ir išorinis pasauliai nėra visiškai atskiri kaip atrodo, nes jie vienas kitą pagal kompetenciją veikia, tarpusavyje sąveikauja ir negali vienas be kito egzistuoti. Tarsi du sudarytų vieną.

   Giliam pasaulio suvokimui ir savęs pažinimui reikia daug energijos, savidisciplinos, proto, motyvacijos ir aiškaus tikslo. Norint atskleisti ir realizuoti, kas tau Dievo duota, reikia padidinti ir išlaikyti galingą dvasinę- proto jėgą. Taigi, reikia dar daugiau energijos. Jis nesiurbė ir neėmė iš kitų dieninių gyvūnų energijos, todėl jo energijos šaltinis galėjo būti tik jis pats ir Kūrėjo Visata. Kadangi pirmiau turi energija eiti iš jo, o po to iš Visatos, šviesusis kunigaikštis privalėjo rasti energijos rezervų savyje. Dėl augančio energijos poreikio jis bereikalingai švaistyti savo energijos jau nebegali. Šiuo metu rezervų jis turi, nes yra galimybių dar labiau pagerinti gyvenseną, aplinkos sąlygas, atsikratyti nereikalingų įpročių, pagerinti mentalinį balansą ir daug efektyviau panaudoti gyvybinę energiją.

   Visgi jis buvo pasirinkimo ir apsisprendimo kryžkelėje.Turės netolimame laikotarpyje apsispręsti. Tam reikia pagerinti savianalizę, geriau suprasti, ko iš tikrųjų šviesusis kunigaikštis nori. Būtina dar aiškiau įsisąmoninti, nors būtinos meilės mėlynojo kraujo palikuonių pradėjimui ir auginimui, atrodo, jame yra. Jei Kūrėjo ir likimo iš tikrųjų taip skirta, tai šią meilę jis panaudos pagal paskirtį. Jame yra prieštaravimai. Atėjo laikas, kai tenka pasakyti- vedybų savo gyvenime šviesusis kunigaikštis neplanuoja. Niekada jis nebuvo vedybų entuziastas, tačiau dabar, kada metai, gyvenimo būdas, asmenybė, aplinkos sąlygos ir vidinė programa galutinai sugriauna bet kokį vedybų norą. Reikia pripažinti- nėra nei noro, nei poreikio.

   Dieninių gyvūnių sielas link šviesiojo kunigaikščio plukdė jo meilės, supratimo ir priėmimo bangos. Jis ne tik suprato, priėmė jas, kokios jos yra, su visomis charakteristikomis, tačiau ir mylėjo bei gerbė jį mylinčias širdys. Ir štai jo akistata su karšta meile: artume, veidas į veidą, jie kalbasi be žodžių. Tiesa, neilgai, kadangi jis laiku pasitraukdavo, nes kitaip jis būtų įtrauktas į mylinčios patelės orbitą. Nes norint eiti šiuo keliu, būtina išsirinkti geriausią, tinkamiausią, gražiausią gėlę visame gėlyne. Jam norisi sukurti naują gyvybę su protinga, gerų genų, įvairaus plauko patinų nepriterliota, verta, norinčia ir t.t. Todėl iš vienos pusės, tai gali pasirodyti labai praktiškas, atsakingas ir didelių lūkesčių jo ilgalaikis ‘‘projektas‘, o iš kitos pusės- viskas panašu į svajonę...Jis mato tame labai daug prieštaravimų, sudėtingumų ir įvairių komplikacijų. Dėl šio kelio yra daug abejonių. Viską spręs jo širdis, kurią tikisi aiškiau išgirsti, gyvenimo aplinkybės, mylinčių sielų susitikimai ir sutarimas bei likimas, nulemtas Kūrėjo.

Pasakos XXIV dalis: http://mindaugaspliauga.blogspot.com/2019/12/kreivu-veidrodziu-karalysteje-noras_24.html

Kartais įspūdingas triumfas- lygus pralaimėjimui, o beviltiškas pralaimėjimas tampa šlovės istorija

  Verbų sekmadienį minimas šlovingas Jėzaus įžengimas į Jeruzalę. Viešpats Jėzus, kaip žydų Mesijas, įjoja pro miesto vartus. Jis pasiekia savo žemiškojo gyvenimo šlovės piką. Žmogiškai, racionaliai vertinant buvo didelė klaida tokiu būdu įeiti į Jeruzalę ir visiška Pyro pergalė užimant šventyklą, išvaikant prekiautojus ir įvedant savo tvarką. Iš aprašymų matyti, jog tam buvo pasiruošta iš anksto ir turėtas planas, nors, aš linkęs manyti [jei gerai suprantu], jis daugiau paremtas emocijomis, tikėjimu ir idealais.

   Apskritai visa šita istorija rodo, jog Jėzus buvo labai iškilęs ir Jis tokiu simboliniu įjojimu tapo pačiu tikriausiu politiniu veikėju, o kilęs neįtikėtinai stiprus visuomenės palaikymas suteikė jam politinio svorio. Tačiau jis visuomenės lūkesčių nepateisino, politinė lyderystė nesusiklostė ir politikoje patyrė fiasko. Mano nuomone, taip atsitiko todėl, kad Jėzus buvo idealistas, artimas esėjų pažiūroms. Atrasti Kumrano tekstai [dalį jų įtariama nugvelbė ir paslėpė Vatikanas] suteikia mums žinių [pagal analogiją] ir apie Jėzaus gyvenimą ir mąstymą.  Juose Jis nėra minimas ir nėra absoliučiai jokių užuominų apie Jį, tačiau tekstai atskleidžia šios religinės žydų bendruomenės pažiūras, gyvenimo būdą, praktikas, požiūrį į pasaulio pabaigą, Jeruzalės šventyklą ir jos dvasininkiją. Žinoma, Jėzus turėjo savo, mums žinomą, mokymą, tačiau šis buvo artimas esėjų pažiūroms ir mąstysenai. Jonas krikštytojas manoma buvo esėjas, o Jėzaus krikšto faktas rodo, jog Jis buvo arba jo mokinys arba priklausė esėjų vienuolių bendruomenei. Kadangi būtent esėjai praktikavo krikštijimą vandeniu. Įtakingiausių Indijos žmonių sąrašuose esantis dvasinis lyderis Šri Šri Ravi Šankaras yra viešai paskelbęs, kad pas juos šventyklose yra duomenų, jog Jėzus pas juos viešėjo ir susipažino su jų dvasinėmis tradicijomis. Manau, tų laikų Indijos šventikai ne be reikalo paliko įrašus apie Jėzų. Kaip ten bebūtų, bet tai labai realu, nes esėjai palaikė ryšius ne tik su senovės Egipto, Persijos religijomis ir okultizmu, tačiau ir Indijos. Be viso to, Vakarų mokslininkai mano, jog pirmieji krikščionys buvo gerai susipažinę su Rytų dvasinėmis tradicijomis, nes krikščionys perėmė kai kuriuos jų elementus. Viskas rodo, kad  Viešpats Jėzus buvo labai išsilavinęs. Tikras religinių-okultinių mokslų guru. Nenuostabu, kad grįžęs į Nazaretą‚‘‘Jis pradėjo mokyti jų sinagogose, visų gerbiamas. Lk 4, 15‘‘. Neilgai trukus, Jis savo krašto žmonių buvo atmestas, nes jų nuomone piktžodžiauja prieš Dievą ir įsivaizduoja save lygų Senojo Testamento Jahvei. ‘‘Jie klausė; ar jis ne Juozapo sūnus?  Lk 4, 22‘’.

   Iš Naujojo Testamento, gnostinių evangelijų ir kt. nesimato jo konfliktų su okupacine romėnų valdžia. Juk Jis draugavo su valdininkais, muitininkais, net vienas iš apaštalų buvo muitininkas Matas, pritarė mokesčių ir prievolių atlikimui, dėl to Romos valdžia jam nebuvo priešiška, į jo veiklą žiūrėjo pro pirštus. Kitaip buvo su žydų dvasininkija. Čia Jėzus- aršus vyriausiojo kunigo Kajafo kritikas. Nuolat kritikavo aukštuosius kunigus bei pritarė liaudies pasipiktinimui Jeruzalės dvasininkija. Kajafas ne vieną kartą norėjo suimti už kritiką Jėzų Jeruzalėje, bet jis vis išsisukdavo. O už Jeruzalės sienų jis negalėjo, nes neturėjo pakankamo palaikymo seniūnų, aukštųjų kunigų ir rašto aiškintojų taryboje bei Romos valdžios atstovų tarpe. Visgi po truputį aplink Kajafą vis daugiau telkėsi žydų elito, kurie norėjo Jėzų nužudyti.

   Reikia pažymėti- Jėzus prieš įžengiant į Jeruzalę nebuvo eilinis, paprastas mokytojas. Jis jau turėjo vardą bei ryšius valdžioje. Pavyzdžiui, Sinedrione jis turėjo ne mažiau negu du draugus ar mokinius. Vienas iš jų, vardu Juozapas, net paguldė mirusį Jėzų savo kapo rūsyje. O prijaučiančių ar galimų pasekėjų buvo gerokai daugiau. Tautos kurstymą prieš aukštuosius kunigus galėčiau pavadinti politikavimu, nes Jis aiškiai, sąmoningai palaikė opoziciją, kuri buvo prieš Kajafą. Kadangi iš istorijos žinome, kad Pilotas ir Kajafas vienas kito nemėgo, todėl tokia Jėzaus kritika romėnams neatrodė priešiška. Jie nematė tame kaltės ir maišto kurstymo. Į religinius ginčus romėnai nesikišo, jei tai negrėsė jų valdžiai ir nustatytai tvarkai bei ramybei krašte.

   Taigi, prieš įžengiant į Jeruzalę Jo padėtis nebuvo bloga. Tačiau šis žingsnis, kaip Cezariui Rubikono peržengimas, viską pakeitė.  Tenka pastebėti, tuo metu patyrė daug pranašiškų vizijų ir buvo labai išpuikęs, kartu išsibalansavęs. Nes jis net sugebėjo prakeikti jam neįtikusį figmedį, neįvykdžiusio Jo dieviško noro! Sunku įsivaizduoti, jog Buda būtų taip pasielgęs. Tą įžengimo džiugią nuotaiką ir sujudimą mieste tikėtina jam padėjo sukurti esėjai. Ir tai buvo dar ne viskas. Emocijų pagautas su pasekėjais įsiveržė į Jeruzalės šventyklą ir rimbu mušė ir išvijo tenai dirbusius pinigų keitėjus bei kitus šventyklos darbuotojus, o pačią šventyklą išvadino ‘’plėšikų lindyne’’. Tokiais žodžiais ir veiksmais, amžininkų manymu, Jėzus išniekino viso pasaulio žydų šventovę. Dar daugiau- tai buvo pasikėsinimas į politinius ir ekonominius interesus. Pridėjus, kad save prilygino Dievo sūnui, nes skelbė savo lygybę su Dievu privilegijų, garbės, šlovinimo bei autoriteto atžvilgiu. Žydų reakcija rodo, kad jie visa tai suprato kaip piktžodžiavimą prieš Dievą, kurio vardo to meto žydai iš pagarbos net nedrįsdavo ištarti. Galbūt  buvo ir smulkesnių išsišokimų, kurių mes nežinome, tačiau ir to pakako, kad žmonių nuotaikos pasikeistų.

   Jėzaus priešai mikliai tuo pasinaudojo, o šalininkų likučiai pateko į keblią padėtį. Vyriausiasis kunigas Kajafas, rodydamas į Jėzaus elgesį, skelbia savo teisumą, nes jis visą laiką jame įžvelgė pavojingą maištininką, tautos kurstytoją, ramybės drumstėją. Poncijus Pilotas vis dar neryžtingas ir delsia, nors turėtų skubiai reaguoti, nes nesilaikoma tvarkos ir pagarbos imperijai. Tada Kajafo šalininkai pradeda šaukti, ‘’kad kiekvienas, kas skelbiasi Dievo sūnumi,karaliumi, yra ciesoriaus priešas!’’. Taip Kajafas visus pastato į tokią situaciją, kurioje nėra kito pasirinkimo, kaip tiktai bausti mirtimi. Nes Jėzaus palaikymas visiems reiškė, kad tu esi imperijos ir ciesoriaus priešas. Šioje nemalonioje Pilotui padėtyje Erodas jį visiškai palaikė ir ‘’Tą dieną Erodas ir Pilotas tapo draugais, o seniau jie pykosi’’  Lk 23, 12.  Dėl to nenuostabu, kad Jėzaus draugai Sinedrione irgi nedrįso prieštarauti dėl mirties bausmės, o Poncijus Pilotas, nors ir labai prašomas žmonos nebausti mirtimi [matyt, ji Jėzų pažinojo arba bent jau žinojo ir palaikė Jo idėjas], bijodamas pasirodyti nekontroliuojantis padėties ar nelojalus imperatoriui paskyrė mirties bausmę ant kryžiaus. Tragiška baigtis, pilna žmonių pajuokos, patyčių, niekinimo, žlugusių vilčių! O Muhamedas, priešingai negu Jėzus, buvo toks pat sėkmingas pasaulietinis lyderis, kaip ir religinis-dvasinis lyderis. Jėzus- puikus mokytojas, etinis ir dvasinis lyderis. Jis bandė reformuoti Judaizmą. Jo įsivaizdavimas kaip turi veikti Jeruzalės šventykla maždaug atitiko esėjų surašytuose Kumrano tekstuose požiūrį. Jei būtų pavykę, žmonijos istorija būtų buvusi kitokia.

   Šios istorijos pamoka ta, kad kartais įspūdingas trumpalaikis triumfas yra lygus pralaimėjimui, o didžiausia nelaimė, pralaimėjimas, mirtis tampa dviejų tūkstančių metų šlovės istorija.

P.s. Nenorėdamas suklaidinti skaitytojų ir įžeisti tikinčiųjų, noriu atkreipti visų Jūsų dėmesį, jog tekstas yra tik autoriaus asmeninė nuomonė, paremta jo sukauptomis žiniomis, mokslininkų versijomis ir jam žinomais istoriniais faktais. Mokslas šioje srityje po truputį juda į priekį ir ateityje paaiškės, kiek teisinga gali būti mano versija.

Ačiū skaičiusiems už kantrybę.

Ateina nauja žmonijos istorijos epocha

   Kovo 20-ja pagonys, įvairių senovės kultūrų žmonės, švenčia pavasario lygiadienį, kai diena lygi nakčiai. Tai astronominio pavasario pradžia. Nuo šiol šiauriniame žemės pusrutulyje naktis- trumpesnė už dieną. Taigi, kai šviesa nugali tamsą, seniesiems baltams prasideda naujas laikotarpis. Žymūs etnologai sako, kad būtent pavasario lygiadienį senoje lietuviškoje tradicijoje prasidėdavo naujieji metai.  Dabar pavasario lygiadienį Lietuvoje mažai kas švenčia. Tos tradicijos senai sunyko. Seniau, anot etnologų, šioje pavasario šventėje žmonės lankydavo šaltinius, upelius. Prie šaltinio pasilabindavo, nusiprausdavo ir kildavo ant piliakalnio, kur protėviai užgesindavo seną žiemos ugnį ir įkurdavo naują, švarią pavasario ugnį. Ją vadindavo Perkūno ugnimi.

   Primindamas šią seną lietuvišką tradiciją, noriu atkreipti skaitytojų dėmesį, jog ir mūsų laikų žmonėms reikia kaskart apvalyti sielą nuo neigiamo ir tamsaus. Reikia išsižadėti velnio ir tamsių darbų bei visą savo dėmesį nukreipti į šviesą, į šviesius dalykus ir darbus. Pasaulis vėl kviečia atsinaujinti. Turime užkurti naują, švarią ugnį.

   Juk pažvelgus, kas dabar darosi, iš tiesų atrodo, jog Pasaulis ir jo Kūrėjas reikalauja iš žmonių permainų. Akivaizdu, Pasauliui trūksta šviesos ir gėrio. Manau, ateina nauja žmonijos istorijos epocha. Nenuostabu, kad ciklo pabaigoje matome tragediją, apverkiame ją ir priešinamės jai. Kartu galima įžvelgti ir naują pradžią, naujų galimybių atsiradimą. Kadangi perėjimas iš vieno ciklo į kitą dažniausiai yra sunkus, pilnas nerimo ir baimių, nesileiskime sukaustomi siaubo, o stenkimės priimti permainas ir rasti tikrąjį, gelbėjantį kelią, kuris kviečia mus augti, darytis geresniais ir šviesiasniais, plėsti akiratį, pažinti Kūrėjo karalystę. Didžiulės, permainose slypinčios jėgos esmė yra galimybė, kad kiekviena nauja pradžia suteiks mums išsigelbėjimą ir daug didesnį džiaugsmą, laimę, pasitenkinimą gyvenimu, nei žinojome kada anksčiau.

   Senovės lietuviai stebėjo gamtą ir stengėsi prie jos prisitaikyti, būti darnoje su ja ir dievais. Šių laikų žmogui tas taip pat yra labai svarbu. Juk kaip gamta, taip ir žmogaus gyvenimas turi savo metų laikus ir ciklus. Privalome juos pastebėti ir gyventi pagal savo, bendruomenės bei pasaulio laikus ir ciklus. Šis suvokimas ir elgesys padėtų žmogui gyventi harmoningą gyvenimą bei atsilaikyti šiuolaikinėje kovoje už būvį. Turime pasitikėti praeities baigtimi ir nauja pradžia. Mano nuomone, galime turėti tvirtą viltį, kad viskas baigsis gerai ir apokalipsės tikrai nebus.

   Protėviai ateidavo prie šaltinio. Mums taip pat reikėtų grįžti prie savo šaltinio, dvasinio šaltinio, iš kurio kyla visas mūsų pasaulis. Juk kokia nauda, jei žmogus užkariauja ir eikvoją savo naudai gamtą, bet praranda savo sielą. Turtas, kuris nesuteikia harmonijos ir gėrio nei pačiam žmogui, nei aplinkiniams, nei Visatai, visada, anksčiau ar vėliau atneš problemų ir nelaimių. Prasidėjo atgailos, sugrįžimo pas Dievą, atsinaujinimo laikotarpis. Todėl turime apsivalyti, išvalyti savo sielas nuo padarytų nuodėmių ir sukurto negatyvo! Pasaulio įvykiai mums primena, kad reikia pradėti naują gyvenimą žengiant šviesiu keliu.

Lietuva- pavykusi valstybė!

   Praėjo trisdešimt metų nuo Lietuvos nepriklausomybės atgavimo. Todėl norėčiau padaryti tam tikras išvadas apie Sąjūdžio laikų žmonių lūkesčių išsipildymą ar neišsipildymą. Galime pastebėti, kad vienose valstybės ir visuomeninio gyvenimo srityse pažanga per šį laikotarpį buvo labai didelė, o kitose- labai menka.

   Galbūt dėl stiprių valstybininkų trūkumo, mažiau gabių asmenybių vadovauti šaliai mes dabar kiek atsiliekame nuo visų kaimyninių ES valstybių, tačiau lyginant mūsų šalies pažangą su likusiu pasauliu, mūsų išsivystymo lygis atrodo visai  gerai. Dabar žmonės gyvena daug geriau negu TSRS laikais. Aišku yra socialinių problemų ir jos silpnai sprendžiamos, bet net vyresni žmonės, gyvenę Sovietų Sąjungoje ir matę žmonių lygybę, nenorėtų, jog grįžtų anie lakai. Tai rodo mūsų valstybės sėkmę. Visgi, nors daugelyje sričių nesame pavyzdinė valstybė kitoms šalims, tačiau, reikia pripažinti, Lietuva yra pavykusi valstybė. Džiugu, kad mes toliau neblogai tęsiame savo šimtmečių senumo valstybinę tradiciją. Tegyvuoja Lietuvos valstybė!

Pagarbiai

Mindaugas Pliauga

www.totas.lt

Išgryninkite savo meilę, kad ji taptų dieviška!

‘‘Just be natural and accept people. Love is always about giving. Know that you have come here (on the planet) to only give love and not demand love from anybody.‘‘   Sri Sri Ravi Shankar

   Meilė- tai pasitikėjimas, ego ištirpimas, centras pereina į mylimąjį, kuris tampa jums labai svarbus, tampa jūsų gyvenimu.

   Bet noras turėti žmogų, kaip savo nuosavybę, gimdo baimę, kuri nuolat didėja, nes turėdami jį kaip nuosavybę, jūs imate visą laiką bijoti, kad jis gali išeiti, palikti jus, pamilti ką nors kitą. Dėl to įsimylėjėliai nuolat kovoja vienas su kitu, nes jie pateko į priklausomybę vienas nuo kito. Genetiškai žmogus  myli kitą žmogų  tam, kad imtų, kad išnaudotų kitą savo naudai, savo svajonei, savo gyvenimiškos, žmogiškos prigimties išsipildymui. Kitaip sakant, meilė duodama tam, kad gautų.

   Kiekvienas yra čia tam, kad realizuoti savo svajonę, savo buvimą, jam skirtą gyvenimo tikslą. Bet kokie santykiai yra vaisingi tik tada, kai juose vyksta abipusis dalinimasis, bendradarbiavimas, atsidavimas. Žmonės tą sąmoningai ar pasąmoningai suvokia, todėl dažniausiai renkasi protingas santykių strategijas ir žino kaip mylėti materialiame pasaulyje. Jei kas nepatinka ar neatitinka interesų, išsiskiria.

   Kitaip yra dvasine prasme, kadangi meilė čia yra ten, kur yra laisvė. Tikra meilė- tai maldos sinonimas, nes kai meilė sutelkta ne į vieną žmogų, o į tai kas visuotina, ji virsta maldos būsena.  Grynos meilės nebūna kažkuriai Visatos dalelei. Pavyzdžiui, jei jūs iš tiesų pamilsite moterį,  jūs netrukus pamatysite, jog moteris išnyko, o jos vietoje stovi Dievas, Kūrėjas. Dėl to viso pasaulio pranašai, šventieji, išminčiai sako, kad tikra, gryna meilė yra tik savajam Dievui ir Visko Kūrėjui. Ši meilė niekada nesibaigia. Ji- visiškai tyra, laisva, nesavanaudė ir neišskiriama.

 ‘‘Love is seeing God in the person next to us and meditation is seeing God within us.‘‘    Sri Sri Ravi Shankar is a humanitarian, spiritual leader and an ambassador of peace. He is the founder of the Art of Living Foundation

   Kovo 8-osios proga  noriu palinkėti moterims patirti daugiau meilės visa jos apimtimi ir visu jos tikrumu! Kadangi tai neįmanoma be dieviškos meilės, todėl siunčiu Jums, mielosios, ne tik šilčiausius sveikinimus, bet ir linkėjimą patirti dieviškąją meilę.

Jūsų

Mindaugas Pliauga

www.totas.lt 

R.Karbauskio paviešinta informacija suteikia galimybę Seime sukurti tyrimo komisiją

   Neseniai Ramūnas Karbauskis paviešino su buvusiu ministru Roku Masiuliu susijusių asmenų darbo pokyčių lentelę. Ši ir panašios informacijos apie galimai politinės- finansinės grupuotės veiklą strateginiuose valstybės energetikos ir susisiekimo sektorių įmonėse viešojoje erdvėje buvo pasirodžiusios ne kartą. Tik anksčiau apie šių asmenų veiklą ir ryšius žiniasklaida skelbdavo fragmentiškai ir retai. Visgi besidomintiems politika Lietuvos žmonėms yra žinoma, kad yra užvesta nemažai baudžiamųjų bylų minėtuose sektoriuose, kuriuose valstybės praradimai skaičiuojami milijardais eurų. Reikia pabrėžti, nors baudžiamosios bylos nejuda ir nėra kaltų dėl išvaistytų ir valstybės patirtų milijardų eurų nuostolių, LVŽS pirmininko Ramūno Karbauskio paviešinti asmenys, taip pat jų parankiniai bei juos globojusi, liaupsinusi ir valstybės ordinais apdovanojusi buvusi prezidentė Dalia Grybauskaitė labai aktyviai dirbo būtent su šiais strateginiais projektais ir vadovavo įmonėms, kurios prisidėjo, konsultavo ar vykdė viešuosius pirkimus. Todėl natūraliai šis sutapimas kelia įtarimus, kad valstybės strateginiams projektams ir įmonėms vadovavę,  viešuosius pirkimus vykdę asmenys bei jų parankiniai, yra susiję su valstybės patirtais milijardiniais nuostoliais.

   Mano nuomone, ši Seimo nario Ramūno Karbauskio paviešinta informacija suteikia galimybę Seime sukurti komisiją, kuri aiškintųsi ne tik su buvusiu ministru Roku Masiuliu susijusių asmenų karjeros pokyčius, bet ir kodėl buvo leista švaistyti milijardus eurų jų vadovautose įmonėse ir strateginiuose projektuose, kodėl teisėsaugos institucijos neištiria baudžiamųjų bylų bei kas joms trukdo vykdyti teisingumą.

   Kartu iš prezidento Gitano Nausėdos norisi daugiau objektyvumo ir valstybinės laikysenos. Manau, prezidentas pernelyg įsivėlė į vienos konfliktuojančios pusės besąlygišką palaikymą, reikalaujant menką pažeidimą padariusio ministro J.Narkevič atsistatydinimo, be plano B ir tinkamo politinių- ekonominių jėgų išsidėstymo įvertinimo politiniame lauke. Šioje istorijoje akivaizdžiai prastas patarėjų darbas ir netinkamas STT pasitarnavimas. Matosi, jog Gitanui Nausėdai sunku, nes yra daug norinčių jį valdyti, dėl to būtina stiprinti patarėjų komandą bei suvaldyti pavaldžius pareigūnus ir institucijas.

   Jei visgi šioje situacijoje prezidentas turi planą, atitinkantį valstybės interesus, norėtųsi jį jau pamatyti.